Cảm Nhận Nhân Vật Vũ Nương

     
*

Văn chủng loại lớp 9: cảm thấy về nhân vật Vũ Nương vào Chuyện cô gái Nam Xương, Tài Liệu học tập Thi mời bạn đọc xem thêm tài liệu bài xích văn mẫu mã lớp 9: cảm giác về nhân


Tài Liệu học Thi xin trình làng đến các bạn Bài văn mẫu lớp 9: Cảm dìm về nhân đồ Vũ Nương vào Chuyện cô gái Nam Xương của nhà văn Nguyễn Dữ được shop chúng tôi đăng sở hữu ngay sau đây.

Bạn đang xem: Cảm nhận nhân vật vũ nương

Tài liệu trên tất cả dàn ý cụ thể và 7 bài văn mẫu lớp 9, khôn xiết hữu ích. Kính mời quý bạn đọc cùng tham khảo.


Dàn ý cảm giác về nhân thứ Vũ Nương

I. Mở bài

Bạn Đang Xem: Văn mẫu lớp 9: cảm thấy về nhân trang bị Vũ Nương vào Chuyện người con gái Nam Xương

– Giới thiệu vài nét về người sáng tác Nguyễn Dữ với truyện “Chuyện người con gái Nam Xương”.

– ra mắt về nhân vật dụng Vũ Nương.

II. Thân bài

1. Tóm tắt lại tình tiết câu chuyện

– Vũ Thị Thiết, thiếu nữ quê sinh sống Nam Xương, không những xinh đẹp mắt mà còn tồn tại tư dung tốt đẹp.

– Điều ấy để cho Trương Sinh – một đấng mày râu trai trong xã yêu mến, xin người mẹ đem trăm lạng vàng cưới về. Biết ck là một fan hay ghen, nàng luôn giữ gìn khuôn phép nên gia đình luôn hòa thuận.

– Vậy mà chồng nàng, sau thời điểm đi quân nhân chỉ bởi vì một lời thơ ngây của nhỏ trẻ, chưa nắm rõ đầu đuôi câu chuyện đã giở thói ganh tuông. Mặc dù Vũ Nương hết lòng giải thích nhưng vẫn vô dụng.

– người vợ quyết định tìm về cái chết để minh chứng sự trong trắng của mình.

– Sau này, lúc đã nắm rõ mọi chuyện, Trương Sinh cảm thấy hối hận hận thì đã và đang muộn. Chàng cho tất cả những người lập bầy giải oan thì thấy Vũ Nương hiện về thời gian ẩn thời gian hiện.

2. Cảm giác về nhân thiết bị Vũ Nương

– Vũ Nương là người thiếu nữ truyền thống với phần lớn phẩm chất tốt đẹp:

Nàng không chỉ có xinh đẹp dịu dàng mà bốn dung giỏi đẹp.Khi rước chồng, luôn luôn giữ gìn mực thước nên gia đình luôn giữ được hòa khí.

– Khi ông xã đi lính:

Trước lúc ck lên đường: Rót chén bát rượu đầy, dặn dò chống bởi lời lẽ ân cần, dịu dàng “Chàng đi chuyến này …đủ rồi”Trong lúc ông xã đi lính: Lo toan vấn đề nhà, chăm lo mẹ già, bảo ban con thơ hầu như chu đáo.

– khi bị chồng ngờ vực:

Hết mực phân tích và lý giải bằng những lời nói nhẹ nhàng: “Thiếp vốn con kẻ cực nhọc … nghi oan mang lại thiếp”.Biết ko thể phân tích và lý giải được nữa, nữ chọn chết choc để chứng minh tấm lòng của mình.

=> Vũ Nương chính là người thiếu phụ điển hình của xóm hội xưa.

3. Đánh giá về cuộc sống của Vũ Nương

– ko được quyền tuyển lựa tình yêu, hôn nhân. Sự bất công so với người thiếu phụ xưa khi họ nên chịu cảnh “cha chị em đặt đâu con ngồi đấy”.

– ko được hưởng niềm hạnh phúc trọn vẹn vày chiến tranh. Cuộc sống đời thường gia đình chưa được bao lâu thì buộc phải vì chiến tranh mà phân tách cắt.

=> Hình ảnh Vũ Nương gợi sự cảm thông, yêu đương xót cho những người phụ thanh nữ trong làng hội xưa.

III. Kết bài

– bao gồm lại về nhân vật Vũ Nương.

– cảm nhận của người viết về nhân thiết bị Vũ Nương: xót xa mang đến thân phận.

Cảm nhận về nhân thiết bị Vũ Nương – mẫu 1

Nguyễn Dữ sống ở nỗ lực kỷ XVI quê ở huyện Trường Tân nay là Thanh Miện – Hải Dương. Ông là học trò của Trạng Trình – Nguyễn Bỉnh Khiêm. Các tác phẩm của ông sẽ đóng góp không nhỏ cho nền văn học tập trung đại Việt Nam. Điển hình là “Truyền kỳ Mạn Lục” gồm gồm hai mươi câu chuyện nhỏ. Trong những số ấy tiêu biểu là chuyện thiếu nữ Nam Xương là câu chuyện thứ 16 của “Truyền Kỳ Mạn Lục”, được bước đầu từ truyện cổ tích “vợ quý ông Trương”. Truyện thể hiện niềm kính yêu sâu nhan sắc của tác giả trước số phận xấu số của người thiếu nữ trong thôn hội phong kiến, đồng thời mệnh danh những phẩm chất giỏi đẹp của họ qua nhân vật chủ yếu Vũ Nương.

Trước tiên, Vũ Nương là người thiếu nữ mang nhiều phẩm chất tốt đẹp. Cô bé là tín đồ phụ nữ dân gian xuất thân từ mái ấm gia đình nghèo tuy vậy vừa tất cả nhan sắc, vừa tất cả đức hạnh. Tính vẫn thùy mị nết na lại thêm tứ dung xuất sắc đẹp.

Vẻ rất đẹp của Vũ Nương là vẻ đẹp mắt người thanh nữ Việt nam – của “chiếc bánh trôi” trong thơ của hồ Xuân hương “vừa trắng lại vừa tròn”. Bởi vậy Trương Sinh nhỏ nhà hào phú vẫn xin với bà bầu trăm lạng đá quý cưới phái nữ về làm vợ, cuộc hôn nhân ấy vốn không bình đẳng, vẫn vậy Trương Sinh lại sở hữu tính nhiều nghi, tuyệt ghen. Tuy vậy trong đạo bà xã chồng, chị em tỏ ra là một thiếu nữ thông minh, đôn hậu, biết ông chồng có tính đa nghi xuất xắc ghen thiếu nữ đã “luôn duy trì gìn khuôn phép… thất hòa”. Điều ấy minh chứng nàng rất khôn khéo trong câu hỏi vun vén niềm hạnh phúc gia đình.

Sống trong thời loạn lạc phải cuộc sum vầy không được bao thọ thì Trương Sinh tòng quân đi quân nhân nơi biên ải. Buổi tiễn ck ra trận chị em rót bát rượu đầy chúc ck bình im “chàng đi chuyến này thiếp chẳng mong… núm là đủ rồi”. Ước mong muốn của phái nữ thật giản dị và đơn giản chỉ vì đàn bà coi trọng hạnh phúc gia đình hơn mọi công danh phù phiếm ở đời. Trong thời gian xa cách Vũ Nương yêu quý nhớ chồng khôn xiết kể: “Mỗi lúc bướm lượn đầy sân vườn mây bịt kín núi thì nỗi bi đát chân trời góc bể lại chẳng thể nào ngăn được”.

Tâm trạng thương ghi nhớ ấy của Vũ Nương cũng là tâm trạng chung của rất nhiều người chinh phụ trong thời loạn lạc lạc ngày xưa:

Nhớ phái mạnh đằng đẵng đường lên bằng trờiTrời thăm thẳm xa xôi khôn thấuNỗi nhớ nam nhi đau đáu nào xong

(Chinh phụ dìm khúc, Đoàn Thị Điểm)

Thể hiện trung tâm trạng ấy, Nguyễn Dữ vừa cảm thông với nỗi đau xa cách chồng của Vũ Nương vừa ca ngợi tấm lòng bình thường thủy của nàng.

Không chỉ là 1 trong người vợ chung thủy, Vũ Nương còn là 1 trong người chị em hiền, người con dâu hiếu thảo, nam nhi ra trận vừa tròn tuần thì con gái sinh nhỏ nuôi dậy con khôn lớn. Để bù đắp thiếu vắng cha của con đàn bà chỉ chiếc bóng của bản thân trên tường và nói là thân phụ Đản, còn cùng với mẹ ông chồng già yếu nàng quan tâm mẹ vô cùng chu đáo, dung dịch thang phụng dưỡng như cha mẹ đẻ của mình. đàn bà đã làm chọn chữ “công” với đơn vị chồng. Đây là điều rất đáng trân trọng của Vũ Nương bởi rất lâu rồi quan hệ mẹ ông chồng nàng dâu dường như chưa lúc nào êm rất đẹp và chứa đầy phần đông định con kiến khắt khe.

Tấm lòng của thiếu nữ đã được tín đồ mẹ ông xã ghi nhận, vấn đề này thể hiện tại qua các lời trăn trối của bà trước lúc qua đời “Sau này trời xét lòng lành ban mang đến phúc đức kiểu như dòng buổi tối tươi, xanh cơ quyết chẳng phụ con cũng tương tự con đã chẳng phụ mẹ”. Vũ Nương chính là người thiếu phụ lý tưởng trong xóm hội ngày xưa: Công, dung, ngôn, hạnh.

Là người thanh nữ có bao phẩm chất xuất sắc đẹp xứng đáng lẽ thanh nữ phải được hưởng cuộc sống hạnh phúc chí ít cũng tương tự nàng mong ước đó là điều tốt đẹp nghi gia, nghi thất – vợ ông chồng con cái sum họp bên nhau. Rứa nhưng cuộc sống thường ngày của Vũ Nương cũng giống như cuộc đời của người thanh nữ xưa là các trang bi quan đầy nước mắt. Xấu số của nàng bắt đầu từ khi giặc tan Trương Sinh trở về, chuyện cái bóng của bé thơ sẽ là Trương Sinh ngờ vực, rồi kết tội Vũ Nương. Chàng đinh ninh là vk hư, con gái hết lời tỏ bày để thổ lộ lòng thủy chung, cố gắng hàn lắp hạnh phúc gia đình có nguy cơ tan tan vỡ những toàn bộ đều vô ích. Vốn bao gồm tính hay ghen lại vũ phu ít học.

Trương Sinh đang đối xử với nữ hết sức tàn khốc “mắng nhiếc, tấn công đuổi thiếu nữ đi”, bỏ ngoại trừ tai đều lời giãi tỏ của vk và số đông lời khuyên can của sản phẩm xóm. Thuyệt vọng đến tột bực Vũ Nương đành mượn mẫu nước quê hương để giải tỏa nỗi lòng trong lành của mình. Thanh nữ “tắm gội chay sạch sẽ ra bến sông Hoàng Giang ngửa cổ lên trời là than rằng kẻ phận hầm hiu này duyên hẩm hiu… phỉ nhổ”. Nói rồi nữ nhảy xuống sông từ bỏ vẫn. Vũ Nương bị người thân trong gia đình nhất đẩy xuống mặt bờ vực thẳm dẫn đến thảm kịch gia đình.

Cảm dìm về nhân thứ Vũ Nương (thân phận người thanh nữ trong buôn bản hội phong kiến) qua “Chuyện cô gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ, “thà bị tiêu diệt trong còn hơn sống đục” với tấm lòng thân thương con người Nguyễn Dữ không làm cho sự trong sạch cao rất đẹp của Vũ Nương buộc phải chịu oan khuất phải phần cuối chuyện đầy ắp những chi tiết hoang con đường kì ảo. Sau mẩu truyện của Phan Lang, Trương Sinh lập bầy giải oan mang đến vợ. Nàng trở về trong thế tỏa nắng uy nghi dẫu vậy chỉ tốt thoáng trong giây lát rồi biến mất mãi mãi. Vũ Nương mãi thiếu tính quyền sống, quyền hạnh phúc, quyền làm cho vợ, có tác dụng mẹ. Thảm kịch của Vũ Nương cũng bao gồm là thảm kịch của người thanh nữ xã hội xưa. Thảm kịch ấy không chỉ dừng ở cầm kỉ XVI, XVII, XVIII mà đến đầu thế kỷ XIX Nguyễn Du từng viết vào truyện Kiều:

Đau đớn cố kỉnh phận bọn bàLời rằng phận hầm hiu cũng là lời chung

Với niềm xót thương sâu sắc, Nguyễn Dữ lên án đông đảo thế lực man rợ chà đấm đá lên hầu như khát vọng chính đại quang minh của con fan – của phụ nữ. Ông cáo giác xã hội phong con kiến với phần đa hủ tục phi lý, trọng nam khinh nữ, đạo tam tòng bao bất công cùng hiện thân của chính nó là nhân trang bị Trương Sinh, người chồng ghen tuông mù quáng, vũ phu sinh sống với hủ tục là gia thế đồng tiền bạc án cần Trương Sinh nhỏ nhà hào phú một lúc bỏ ra trăm lạng kim cương để cưới Vũ Nương. Trong khi ông còn tố cáo cuộc chiến tranh phi nghĩa đã làm cho phá vỡ lẽ hạnh phúc mái ấm gia đình của bé người.

Như vậy bằng cách xây dựng truyện hết sức độc đáo là sự kết hợp hài hòa và hợp lý giữa yếu tố tự sự, trữ tình và yếu tố thực ảo. Chuyện “Người đàn bà Nam Xương” của Nguyễn Dữ đem về cho bọn họ bao tuyệt vời tốt đẹp. Truyện mệnh danh Vũ Nương có khá đầy đủ phẩm chất tốt đẹp mang tính truyền thống nhưng cuộc sống nàng lại là số đông trang buồn đầy nước mắt. Vẻ đẹp nhất số phận của nàng cũng là vẻ đẹp nhất số phận của người thiếu nữ trong làng hội phong loài kiến cũ. Ngày nay chúng ta được sống trong cố giới công bình dân chủ, đương đại người thiếu phụ là một ít của thế giới họ thừa kế những nghĩa vụ và quyền lợi mà phái nam được hưởng. Vậy họ hãy phát huy mọi vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn của người thanh nữ xưa và yêu thương trước số trời của họ

Cảm thừa nhận về nhân thiết bị Vũ Nương – mẫu mã 2

Nghi chết giả đầu ghềnh tỏa khói hươngMiếu ai như miếu vk chàng Trương

Ngàn năm trôi qua, làn sương viếng “miếu bà xã chàng Trương” vẫn muôn đời lan tỏa, vấn vương, như tiếc như thương cho số phận đầy bi kịch của Vũ Nương. Bằng ngòi cây viết đầy trân trọng trong “Chuyện người con gái Nam Xương”, Nguyễn Dữ đã tạc vào lịch sử vẻ vang văn học vn hình hình ảnh một người đàn bà thời phong kiến, một Vũ Nương, thay mặt đại diện cho cái đẹp hoàn mỹ. Nhưng không mong muốn thay, cuộc sống nàng lại hóa học chứa những trang bi ai đầy nước mắt.

Tên cô bé là “Vũ Thị Thiết, cô gái quê nghỉ ngơi Nam Xương”, sẽ đẹp tín đồ lại đẹp nết. Trương Sinh, ck nàng, là một trong người thất học lại thêm tính đa nghi. Khi binh cách loạn lạc, Trương buộc phải ra trận. Một tuần sau, nàng sinh con trai đầu lòng với một mình âu yếm mẹ chồng, lo tang khi mẹ chồng mất. Giặc tan, nam nhi Trương về, nghe lời con em của mình mà nghi ngờ lòng thủy chung của vợ. Vũ Nương không minh oan được đề xuất đành trẫm mình, nhưng phụ nữ được Linh Phi ở động Rùa cứu vớt giúp. Sau đó, nàng gặp mặt Phan Lang, fan hàng buôn bản đã cứu giúp Linh Phi, dựa vào Phan Lang giữ hộ hộ lời với cánh mày râu Trương. Trương Sinh hối hận cải, lập bọn giải oan theo lời Vũ Nương. đàn bà hiện lên chạm chán chồng con rồi lại quay về động Rùa do hai người đã “âm dương đôi đường”. Tuy nhiên hình ảnh Vũ Nương không chỉ có thế mà còn mãi vấn vương trong tâm người hiểu bởi nét xin xắn hoàn mỹ cũng giống như số phận oan qua đời và tử vong đầy bi đát của nàng.

Vũ Nương đó là đại diện mang lại vẻ đẹp truyền thống lâu đời của người phụ nữ Việt phái nam dưới chế độ phong kiến. Không phải như Nguyễn Du diễn đạt thật tinh tế nét đẹp “nghiêng nước nghiêng thành” của Thúy Kiều, Nguyễn Dữ chỉ điểm qua nhẹ nét trẻ đẹp của Vũ Nương: “tư dung xuất sắc đẹp”. Tuy thế chỉ bằng một bỏ ra tiết nhỏ tuổi ấy, người sáng tác đã phần nào tự khắc họa được hình hình ảnh một cô bé có sắc đẹp xinh đẹp. Cũng vày “mến bởi vì dung hạnh” phải chàng Trương đang lấy chị em làm vợ. Tuy thế chữ “dung” ấy, vẻ đẹp hiệ tượng ấy, chẳng thể nào tỏa sáng nghìn đời như vẻ đẹp vai trung phong hồn nàng. Vũ Nương “vốn con kẻ khó”, sống hết sức mực tuân theo “tam tòng tứ đức”, giữ trọn lề lối gia phong và phẩm hạnh của chủ yếu mình. Nạm nên, bạn nữ rất “thùy mị, nết na”. Trong gia đình chồng, nàng luôn luôn “giữ gìn khuôn phép, không để lúc như thế nào vợ ông xã phải cho thất hòa”. Nắm là, “hạnh”, trong những tiêu chuẩn đánh giá bé người, người vợ đã vẹn tròn. Lễ nghĩa, nàng cũng thông hiểu, am tường. Mặc dù chẳng phải tiểu thư khuê các, nhỏ nhà quyền quý và cao sang nhưng lời nàng nói ra nữ tính như rubi như ngọc. Ngày tiễn ông chồng ra trận, nữ giới đã dặn rằng: “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng ước ao đeo được ấn phong hầu, khoác áo gấm quay trở lại quê cũ, chỉ xin ngày về có theo được hai chữ bình yên, nắm là đủ rồi”. Từng lời, từng chữ đàn bà thốt ra ngấm đẫm chung thủy vợ ông chồng thủy chung, son sắt, khiến cho “mọi người đều ứa nhị hàng lệ”. Phận làm cho vợ, ai chẳng ao ước phu quân mình được phong chức tước, áo gấm về làng. Còn người vợ thì không. Người vợ chỉ ước ao giản dị rằng cánh mày râu Trương về bên được an ninh để hoàn toàn có thể sum họp, sum họp gia đình, hạnh phúc ấm êm như ngày nào. Nhưng mong muốn của nàng đã không triển khai được. Bị ông chồng một mực nghi oan, Vũ Nương tìm đông đảo lời lẽ để chứng tỏ sự trong sáng của mình. Nàng vẫn đoan trang, đúng mực, chỉ thanh thanh giải thích: “Thiếp vốn con kẻ khó, được nương tựa nhà giàu. đoàn viên chưa thỏa tình chăn gối, biệt li vì động bài toán lửa binh. đứt quãng ba năm giữ lại gìn một tiết. Sơn son điểm phấn từng sẽ nguôi lòng. Ngõ liễu tường hoa chưa hề bén gót. Đâu gồm sự mất nết hư thân như lời đại trượng phu nói. Xin đấng mày râu đừng khăng khăng nghi oan mang đến thiếp”. Khẩu ca của nàng luôn từ tốn, dịu nhàng, không quá hoa mỹ tuy thế chất đựng nghĩa tình. Chỉ qua phần đông lời thoại, từ bỏ “ngôn” của Vũ Nương đã vướng lại một ấn tượng khó phai trong thâm tâm người đọc vày vẻ trường đoản cú tốn, tế nhị của nàng. Với cũng từ phần lớn câu nói ấy, họ cảm nhận ra sự quyết tử vô bờ của cô gái vì ông xã con, gia đình. Khi ck ra trận, cả giang san nhà chồng trĩu nặng nề trên đôi vai gầy guộc, mỏng manh manh của nàng. Thiếu phụ phải sinh con 1 mình giữa nỗi đơn độc lạnh lẽo, thiếu sự vỗ về, yên ủi của người chồng. Thật là 1 trong những thử thách quá khó khăn với một người đàn bà chân yếu hèn tay mềm. Nhưng cô gái vẫn thừa qua tất cả, 1 mình vò võ nuôi nhỏ khôn lớn, đợi ông xã về. Không phần lớn thế, cô bé còn hết lòng quan tâm cho bà mẹ chồng nhỏ nặng: “Nàng hết sức thuốc thang, lễ bái thần phật với lấy lời ngọt ngào khôn khéo khuyên lơn”. Thời xưa, quan hệ mẹ ông xã – chị em dâu bên cạnh đó chưa bao giờ êm đẹp nhất và cất đầy đa số định kiến khắt khe.

Mẹ anh nghiệt lắm anh ơiBiết rằng đạt được ở đời cùng với nhauHay là vào trước ra sauCho cực lòng thiếp, cho đau lòng chàng

Nhưng cô bé đã thương yêu mẹ ông chồng như chính bố mẹ ruột của mình. Mọi vấn đề trong nhà mọi được nàng âu yếm chu tất. Cùng lời trăn trối cuối cùng của mẹ ông xã như một lời dìm xét, tiến công giá, một phần thưởng xứng đáng với phần lớn công lao và sự hy sinh cừ khôi của thiếu nữ vì gia đình nhà chồng: “Xanh tê quyết chẳng phụ con cũng như con đang chẳng phụ mẹ”. Tác giả đã một đợt nữa nhắc lại: “Nàng hết lời yêu thương xót, phàm việc ma chay tế lễ, toan tính như với cha mẹ đẻ mình”, như đánh đậm tình thương yêu của nàng so với mẹ chồng. Vũ Nương là một trong nàng dâu đảm đang, thảo hiền đức trong mắt tất cả mọi người. Vậy là cả “công – dung – ngôn – hạnh” con gái đều vẹn toàn. Nàng chính là đỉnh cao của việc hoàn mỹ về cả vẻ đẹp hình thức lẫn trọng điểm hồn của người đàn bà Việt nam giới xưa dưới chính sách phong kiến. Song, số phận chẳng hề mỉm cười với nàng.

Cuộc đời Vũ Nương tiêu biểu cho số phận oan trái của người thanh nữ Việt phái nam dưới cơ chế phong kiến. Nàng gặp gỡ bao xấu số trên đường đời. Chiến tranh tàn tệ đã khiến cho bao mái ấm gia đình ly tán. Trước cảnh giang sơn binh đao loàn lạc, Trương Sinh đề nghị đi lính, phó thác cả giang san nhà chồng trên song vai bé nhỏ dại của người thiếu phụ. Toàn bộ mọi vấn đề trong nhà phần đông trông cậy vào nàng. “Khi xa ông xã vừa đầy tuần thì sinh ra một đứa con trai, viết tên là Đản”. Thiếu vắng sự quan tiền tâm, chăm sóc của tín đồ chồng, song nàng vẫn nuôi nấng, khuyên bảo con thơ khôn lớn, trưởng thành. Vừa 1 mình chăm sóc, thuốc thang cho chị em chồng, Vũ Nương vừa sinh bé trai, lại thầm lặng, tảo tần nuôi bé và cũng một mình lo ma chay, mai táng mẹ ông xã chu đáo. Từng giờ từng ngày trôi, bấy giờ, trên song vai bé nhỏ của nàng trở ngại lại ck chất nặng nề khăn. Rồi cuộc chiến tranh cũng qua, ngỡ như Vũ Nương lại được sum vầy gia đình, sum vầy cùng chàng Trương, được sinh sống trong hạnh phúc lứa song mà bạn nữ hằng ao ước. Phụ nữ đâu biết rằng thảm kịch cuộc đời nữ giới sắp bắt đầu. Phần lớn ngày xa chồng, phái nữ đã lặng lẽ nuôi con, và nữ xót xa biết bao khi nhìn cảnh bé thơ thiếu hụt sự siêng sóc, thân thương của người cha. Cố là nữ giới đã chỉ bóng bản thân trên tường nhưng bảo với bé rằng ấy thiết yếu là cha Đản. Hành động ấy chẳng buộc phải vì cô gái quá yêu quý nhớ ông xã mà bắt nguồn từ tấm lòng yêu thương nhỏ vô bờ của một tín đồ mẹ. Nhưng đàn bà sẽ chẳng bao giờ ngờ được rằng thanh nữ chết chính bởi cái láng của chủ yếu mình. Ngày Trương Sinh về, nghe lời con thơ dại cơ mà hàm oan vợ: “Trước đây gồm người lũ ông đêm nào cũng đến. Chị em Đản đi cũng đi, bà mẹ Đản ngồi cũng ngồi, nhưng chẳng khi nào bế Đản cả”. Trương Sinh vốn là tên thất học, lại thêm “tính đa nghi, đối với vợ phòng ngừa quá sức”. Lời nói ngây thơ của nhỏ xíu Đản đựng đầy những chi tiết đáng ngờ, như đổ thêm dầu vào lửa. Tính nhiều nghi của Trương Sinh đã dâng lên đến mức cao trào và nhất thiết “đinh ninh là vợ hư”. Chàng không còn đủ bình thản để phán đoán, phân tích, bỏ bên cạnh tai hầu như lời thanh minh của vợ, không tin cả đầy đủ nhân bệnh bênh vực cho nàng, cũng nhất quyết không nói ra căn nguyên để thanh nữ có cơ hội minh oan. Với Trương Sinh thoáng chốc hóa một kẻ vũ phu, thô bạo, “mắng nhiếc cô bé và tấn công đuổi đi”. Vượt qua được phần nhiều gian lao, vất vả trong chiến tranh để vẹn tròn phận dâu thảo hiền mà lại Vũ Nương tất yêu vượt qua nổi bức tường của chính sách nam quyền độc đoán, bất công, tàn bạo. Khẩu ca của chị em đầy thương tâm: “Thiếp vốn nhỏ kẻ khó, được lệ thuộc nhà giàu”. Ngay lập tức từ đầu, cuộc hôn nhân giữa cô gái và quý ông Trương đã tất cả phần không đồng đẳng và mang ý nghĩa chất một cuộc trao đổi, mua bán: Trương Sinh “xin với bà mẹ đem trăm lạng vàng cưới về”. Điều ấy khiến chúng ta chạnh lòng nhớ đến tình cảnh một Thúy Kiều khi phải cung cấp mình chuộc cha:

Cò kè bớt một thêm haiGiờ lâu ngã giá vàng ngoài bốn trăm

Sự cách bức về địa vị xã hội như vậy đã tạo nên Trương Sinh một chiếc thế cạnh bên những uy quyền vốn có của fan chồng, người lũ ông trong mái ấm gia đình gia trưởng phong kiến. Chính cái mái ấm gia đình “chồng chúa bà xã tôi”, “phu xướng phụ tùy” ấy đã khiến cho nàng bị khinh rẻ, đối xử tệ bạc. Một người vợ vốn đức hạnh, ngoan hiền, vâng theo cả “tam tòng tứ đức” lại bắt buộc mang tiếng xấu “hư thân mất nết”. Phần nhiều lời nhiếc mắng của Trương Sinh như giày đạp lên phẩm giá chỉ cao đẹp mà nữ giới đã lưu giữ cả một đời. Khi xa chồng, Vũ Nương là người vợ thủy chung, yêu chồng tha thiết, nỗi ảm đạm nhớ cứ lâu năm theo gần như “bướm lượn đầy vườn”, “mây bịt kín núi”. Cố mà lúc vừa mới sum vầy hạnh phúc, nữ giới lại bị gán mang lại tội danh: “lừa chồng dối con”. Thật nhức đớn, thật tủi nhục! thảm kịch của cuộc sống Vũ Nương chủ yếu từ lễ giáo bất công và cơ chế nam quyền. Người bọn ông với mọi quyền hành về số phận, cuộc sống người phụ nữ đã đẩy Vũ Nương vào đường cùng ko lối thoát. Chết choc oan khuất, xót xa của Vũ Nương, ai rất có thể ngờ người gây ra thảm kịch ấy đó là chồng và nhỏ nàng, những người thân mà phụ nữ hết mực yêu thương thương, chăm sóc. Nàng, một cô gái luôn khao khát niềm hạnh phúc dù chỉ nhỏ tuổi nhoi, bình thường nhưng cho tới khi trẫm mình xuống sông thì cuộc đời nàng chính xác là một chuỗi dài hồ hết bi kịch. Hạnh phúc đâu quá xa vời cơ mà xã hội phong con kiến ấy không cho nàng sờ tay đến tận hưởng “thú vui nghi gia nghi thất” một lần duy nhất trong đời. Nỗi oan của cô bé thấu cả trời xanh. Ngày xưa, quan Âm Thị Kính mắc oan giết ông chồng bởi “tình ngay lý gian”. Nhưng cô bé Thị Kính cũng còn hiểu ra nỗi oan khuất của mình từ đâu mà lại thành. Còn khi đang chìm sâu dưới chiếc nước, Vũ Nương vẫn không còn biết rằng mình đề xuất chết bởi đâu. Bi kịch của Vũ Nương là một trong lời tố giác xã hội phong loài kiến xem trọng oai quyền của kẻ giàu cùng của người đàn ông vào gia đình, đồng thời thanh minh niềm cảm thương so với số phận oan trái của tín đồ phụ nữ. Người thiếu nữ đức hạnh không mọi không được bênh vực, đậy chở và lại còn bị đối xử một bí quyết bất công, vô lý; chỉ vì lời nói ngây thơ của đứa trẻ miệng còn hôi sữa và bởi vì sự hồ đồ, vũ phu của anh ông xã ghen tuông mà mang lại nỗi cần kết liễu cuộc sống mình. Phù hợp đằng sau nỗi oan của bạn nữ còn từng nào nỗi oan của không ít người thanh nữ khác trong cơ chế phong con kiến bị phải chăng rúng, suốt cuộc sống trong câm lặng.

Xót yêu mến trước nỗi khổ sở vì bị chà đạp của những người phụ nữ, Nguyễn Dữ như ý muốn minh oan và bù đắp cho phần đa đức tính xuất sắc đẹp của thanh nữ bằng một cuộc sống đời thường khác cùng với dương gian. Dẫu vậy ở chốn “làng mây cung nước”, Vũ Nương chẳng thể nào nguôi nỗi lưu giữ về đều oan ức, bĩ cực ở cõi trần. Sống giữa cõi tiên huyền ảo, rất đẹp diệu kỳ tuy thế nàng trong khi không khi nào dứt chung tình gia đình, mãi khóc yêu mến cảnh gia đình tiêu điều xơ xác. Cô bé xin lập bầy giải oan, ước mong được trả lại danh dự của một cô gái đức hạnh. Cùng cuối cùng, nỗi oan của nàng đã được giải. Từ vùng thủy cung, Vũ Nương “ngồi trên một loại kiệu hoa đứng thân dòng, theo sau có đến năm mươi chiếc xe cờ tán, võng lọng, tỏa nắng rực rỡ sắc màu, thời gian ẩn, thời gian hiện”. Tuy nhiên xót xa thay, cô bé “chẳng thể trở về dương thế được nữa”. Nỗi oan tình của nàng đã được minh oan, giải tỏa nhưng âm khí và dương khí đôi đường cách trở, đàn bà chẳng khi nào được làm vợ, làm bà bầu chốn cõi trần. Nhỏ nhắn Đản mãi mãi là 1 đứa bé mồ côi mẹ. Nếu phái nữ được quay trở lại với cõi trần thì liệu thôn hội phong con kiến bất công không có nơi dành cho cái đẹp này có dành riêng cho nàng một cuộc sống thường ngày ấm êm, bình yên, hay là 1 lần nữa, nàng phải đau đớn, bi thương khổ. Dù quay về chốn tiên giới xinh đẹp, cơ mà cuối cùng, mong ước cả đời của nàng, hạnh phúc “nghi gia nghi thất”, chỉ mãi là ước mơ hảo huyền.

Xem thêm: Bạn Có Biết: Điện Thoại Samsung Sản Xuất Ở Đâu Là Tốt Nhất? Sản Xuất Ở Đâu

Hình tượng nhân đồ dùng Vũ Nương là hiện tại thân của lòng vị tha với vẻ đẹp tín đồ phụ nữ. Song cuộc đời nàng chạm chán nỗi thảm kịch lớn. Ấy chính là tấn bi kịch của người phụ nữ Việt phái mạnh trong chế độ phong kiến tàn ác, chính sách của sự xưa cũ và cả bóng đêm vĩnh cửu. Điều đó khiến chúng ta phải chạnh lòng trước số phận của fan phụ nữ.

Đau đớn cầm phận bọn bàLời rằng bạc phận cũng là lời chung

Cảm thừa nhận về nhân trang bị Vũ Nương – mẫu mã 3

Nguyễn Dữ là bên văn xuất sắc trong nền văn học tập trung đại Việt Nam. Ông học rộng tài cao, nhưng lại chỉ làm cho quan 1 năm rồi lui về ngơi nghỉ ẩn bởi bất lực trước thời đại suy nhược của phong kiến. Nói cách khác “truyền kỳ mạn lục” của Nguyễn Dữ là một tác phẩm tiêu biểu vượt trội cho thể một số loại truyền kỳ ở Việt Nam, trong số đó “người đàn bà Nam Xương” dựa trên tích truyện dân gian tuy nhiên với tài năng sự sáng sủa tạo hoàn hảo và lòng yêu con người tha thiết, Nguyễn Dữ đã làm cho bao bạn đọc phải rơi lệ xót yêu thương cho cuộc sống và định mệnh của Vũ Nương – một người đàn bà đức hạnh nhưng có số phận bất hạnh.

Mở đầu trang truyện, tác giả Nguyễn Dữ đã reviews Vũ Nương là 1 người con gái: “thùy mị, nết na, tứ dung tốt đẹp”. Tuy vậy con đơn vị nghèo lấy ck giàu lại có tính nhiều nghi ít học dẫu vậy do nhân hậu nết mãng cầu lại thông minh, khéo đối xử nên phái nữ đã san bằng được khoảng cách “môn đăng hộ đối” – một quan điểm nặng nằn nì của lễ giáo phong kiến và giữ được bầu không khí trong gia đình yên ấm, niềm hạnh phúc “chưa từng xảy ra thất hòa”. Nói theo cách khác cuộc đời nàng tuy ngắn ngủi nhưng bạn nữ đã làm cho tròn trách nhiệm của một người vợ hiền, một người dâu thảo, người chị em hết mực yêu thương con. Trước hết, Vũ Nương là người bà xã hết lòng yêu thương thương và thủy thông thường son nhan sắc với chồng. Sinh sống dưới thời loạn chiến lạc vì không có học buộc phải tên Trương Sinh phải ghi vào sổ quân nhân loại đầu. Trong buổi tiễn đưa ck ra trận, nữ rót chén rượu đầy tiễn ông chồng bằng lời lẽ dịu dàng, khẩn thiết “chàng đi chuyến này thiếp chả dám mong muốn đeo được ấn phong hầu mang áo gấm trở về quê cũ chỉ xin ngày về sở hữu theo nhị chữ an toàn thế là đủ rồi”. Đọc cho đây, người đọc xúc cồn trước khao khát, ước mơ bình thường của Vũ Nương. Đằng sau niềm khao khát cầu mơ ấy là cả một lớp lòng ngọt ngào chân thành, mặn mà vượt ra phía bên ngoài cám dỗ vật chất bình bình “vinh hoa phú quý”. Yêu thương chồng, nàng ý muốn mỏi ngày chàng an toàn trở về vì hơn hết trong trái tim nàng mẫu khát khao lớn nhất là được hưởng thú vui “nghi gia nghi thất” vợ ck sum họp, con cháu đầy đàn, nàng được gia công trọn cùng hưởng hạnh phúc làm mẹ, làm cho vợ, lúc Trương Sinh ở hình trạng trận, tình cảm của nàng luôn luôn hướng về Trương Sinh. Hình hình ảnh “bướm lượn đầy vườn, mây che kín núi” là hình ảnh thiên nhiên hữu tình gợi sự trôi tung của thời hạn đã để cho “nỗi bi ai góc bể chân trời tất yêu nào ngăn được”. Người sáng tác đã miêu tả thật tinh tế sống động nỗi niềm nhớ nhung, hy vọng mỏi kín đáo, âm thầm mà da diết của Vũ Nương. Vào từng buổi tối, thiếu nữ thường trở bóng mình trên vách nhằm bảo là phụ vương Đản, câu hỏi làm ấy của nàng đâu riêng gì là solo thuần chỉ để chơi đùa nói với bé mà còn là tiếng nói với mình lòng mình để tự an ủi mình, thanh nữ tưởng tượng ra trong căn nhà nhỏ dại bé của hai mẹ con cơ hội nào cũng đều có hình nhẵn của Trương Sinh, ý nghĩ ấy là làm cho vơi đi nỗi đơn độc trống trải trong tâm địa nàng. Suốt cha năm Trương Sinh đi vắng, nữ giới đã giữ gìn một tiết. Sơn son điểm phấn đã từng nguôi lòng ngõ liễu tường hoa không hề bén góc vẫn một lòng một dạ với chồng Trương Sinh.

Không chỉ vậy, Vũ Nương còn là một trong người nhỏ dâu hiếu thảo. Vào lúc ck đi vắng, thanh nữ gánh vác đa số công việc, quá cạn một mình, thay ck phụng dưỡng mẹ già, nuôi dậy con thơ nhưng không một lời than phiền phàn nàn. Lúc mẹ chồng ốm, thiếu nữ hết lòng yêu mến xót lo ma chay kỹ lưỡng như bà bầu đẻ của mình. Lời của mẹ ông xã trước cơ hội lâm phổ biến “sau này trời xét lòng lành ban cho phúc đức giống loại tươi tố bé cháu đông bầy xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng giống như con sẽ chẳng phụ mẹ” đã vật chứng cho tấm lòng yêu thương chân tình của bạn con gồm hiếu. Nàng là người bà bầu hết lòng yêu thương, chăm lo dạy dỗ con, vào mỗi tối nàng thường xuyên chỉ mẫu bóng bên trên vách với bảo là phụ thân Đản không chỉ là để nô nghịch cùng nhỏ mà còn muốn con luôn nhớ cho tới hình láng của bạn ba, nàng còn là một người thiếu nữ trọng nhân phẩm. Khi bị vu oan, Vũ Nương đã không còn lời tha thiết, tỏ bày thề non nguyện đại dương nhưng không được, nhân phẩm trong trắng bị xúc phạm nặng nề nề vì chưng nỗi nhơ bẩn thất tiết, phái nữ đã cần chọn cái chết để vật chứng cho tấm lòng trong sáng, thủy thông thường của mình. Tuy vậy khát khao được sinh sống được hàn gắn hạnh phúc gia đình nhưng phái nữ cũng quyết đổi mạng sống của mình để bảo vệ nhân phẩm – dòng mà cô gái quý rộng tất cả, nguyên tố kỳ ảo được sử dụng đã làm hoàn thành xong hơn vẻ đẹp của Vũ Nương, ta đọc thêm chị em là bạn nhân hậu, bao dung, ở dưới thủy cung được sống vừa đủ sung sướng quan hệ nam nữ giữa tín đồ với người xuất sắc đẹp tuy nhiên lúc nào bạn nữ cũng nhức đáu lưu giữ về gia đình, ông chồng con, lời nói của người vợ với Phan Lang khiến cho người đọc rưng rưng nước đôi mắt “… con ngữa hồ gầm gió bắc, chim Việt đậu cành nam, tôi tất phải tìm tới có ngày”. Lẽ ra thiếu nữ có quyền phẫn nộ nơi trần gian đã đẩy con gái vào tử vong oan từ trần nhưng trái tim chị em không một chút oán hờn, vẫn hiền lành vị tha, bao dung. Qua đây, fan đọc cảm giác được Vũ Nương là một trong người phụ nữ có phẩm hóa học đức hạnh.

Nhưng hỡi ơi! Thương núm cho số phận oan nghiệt của Vũ Nương, một người phụ nữ cả đời hy sinh để ước muốn được hạnh phúc như Vũ Nương lại cần chết một giải pháp oan khuất, không được hưởng đa số gì mình đã hi sinh. Nàng phải chạm chán tình duyên oái oăm khi nàng vẫn còn đấy xuân. Nguyễn Dữ đã yêu kính cho Vũ Nương, người thiếu nữ nhan sắc tiết hạnh lại nên lấy Trương Sinh – một kẻ vô học, hồ nước đồ, vũ phu. Thương tâm hơn khi người ck đó còn có tính đa nghi so với vợ lúc nào cũng “phòng phòng ngừa quá sức”, lấy chồng chưa được bao lâu, người vợ đã đề nghị tiễn biệt ông xã lên mặt đường đánh giặc. Trương sinh đi quân nhân để lại gánh nặng cho những người vợ trẻ, Vũ Nương thay ông chồng nuôi người mẹ và con. Sau khoản thời gian mẹ ông chồng mất, chỉ còn hai bà bầu con Vũ Nương trong tòa nhà trống vắng vẻ cô đơn. Đọc đến đây, tín đồ đọc ko khỏi động lòng xót thương đến cho cảnh người vk trẻ chỉ biết sẻ chia buồn vui với đứa con thơ dại. Việc quân kết thúc, Trương Sinh tự miền xa chinh chiến trở về nhưng mà Vũ Nương không được hưởng hạnh phúc trong cảnh vợ ông chồng sum họp chỉ vì chưng chuyện “chiếc bóng” qua miệng đứa con thơ bắt đầu tập nói mà Trương Sinh sẽ “đinh ninh” là bà xã hư ngay thức thì mắng nhiếc, xua Vũ Nương đi. Trương Sinh bỏ quanh đó tai hầu như lời giãi tỏ van xin cho rướm máu, lời biện bạch của mình hàng, thôn xóm. Chị em đã bị chồng đẩy vào thảm kịch bị ghép tức thì vào tội không phổ biến thủy, trong những tội bị fan đời phỉ nhổ, nguyền rủa duy nhất của người đàn bà phong con kiến thời xưa. Nhân phẩm mà thanh nữ coi trọng nhất, quý giá nhất với ra sức giữ gìn thì nay lại bị xúc phạm nặng trĩu nề, có thể khẳng định nỗi nhức mà bạn nữ phải gánh chịu là thừa lớn, nàng đã trở nên đẩy vào cách đường cùng vào vực thẳm của cuộc đời, nàng phải chọn mẫu chết trong khi nàng vẫn mong ước được hưởng niềm hạnh phúc gia đình.

Tại sao Vũ Nương lại đề xuất chết một phương pháp oan chết thật như vậy? phù hợp là tiếng nói ngây ngô, vô tình của con em của mình “Ô hay vắt ra ông cũng là thân phụ tôi ư? ông lại biết nói chứ không cần như phụ thân tôi, trước lúc chỉ nín thin thít… đêm nào thì cũng đến, chị em Đản đi cũng đi, mẹ Đản ngồi cũng ngồi” đã có tác dụng thổi bùng lên ngọn lửa sẵn có trong thâm tâm Trương Sinh, chẳng đâu vào đâu khác, chính là do chồng nàng – Trương Sinh, một kẻ hồ đồ dùng phũ vu lại ghen tuông tuông, độc đoán, chỉ vì lời nói ngây thơ của con trẻ của mình mà vẫn đinh ninh là bà xã hư, mặc kệ ngoài tai hầu như lời phân bua biện bạch của vợ, lời bênh vực của mình hàng, xóm xóm, nhằm rồi đẩy Vũ Nương vào cái chết oan nghiệt. Đằng sau trang văn, truyện còn nói lên vị lễ giáo phong loài kiến “trọng nam khinh nữ” với sự bất bình đẳng của kẻ nhiều và fan nghèo. Đồng thời, còn do cuộc chiến tranh phong con kiến phi nghĩa làm nên lên cảnh sinh ly, Trương Sinh yêu cầu đi lính, Vũ Nương đề xuất chịu nỗi oan, nhằm rồi Vũ Nương phải tìm tới cái bị tiêu diệt thê thảm, oan khuất. Toàn bộ những lý do trên sẽ đẩy Vũ Nương đến bước đường cùng phải chọn tử vong để bảo đảm an toàn nhân phẩm của mình, tử vong của Vũ Nương đó là tấm bi kịch đau thương, tử vong oan mệnh chung tức tưởi của nàng là 1 trong những lời tố giác đanh thép làng mạc hội phong kiến bất công, vô lý, đã cướp đi quyền sống, quyền được hưởng hạnh phúc của con người.

Như vậy, “Chuyện người con gái Nam Xương” vẫn vượt lên tư phương pháp một bản lề của truyện cổ tích, “Vợ ck Trương” vì chưng sự tái tạo đầy tính thẩm mỹ của Nguyễn Dữ, tác giả đã kiến thiết được tình huống truyện bất ngờ, khiến cho kịch tính cho mẩu truyện với tiếng nói ngây thơ của bé Đản dẫn tới việc hiểu lầm của Trương Sinh, thành công xuất sắc của truyện hơn toàn bộ là tác giả đã áp dụng yếu tố hoang đường góp phần tăng thêm tính hiện tại và chân thành và ý nghĩa nhân văn của tác phẩm, hoàn thiện hơn vẻ đẹp mắt của Vũ Nương – một người phụ nữ điển hình trong văn học vn thế kỷ XVI. Đó là một thanh nữ hoàn hảo nhưng lại sở hữu số phận éo le, bi đát. Cũng tương tự Vũ Nương trong xóm hội phong con kiến xưa còn tồn tại biết bao thân phận của người thiếu nữ phải sinh sống trong cảnh đời vì thế như hình ảnh của người đàn bà trong bài bác thơ “bánh trôi nước” của hồ Xuân Hương.

Thân em vừa white lại vừa trònBảy nổi tía chìm với nước non

Hay vào “truyện Kiều” của Nguyễn Du có viết:

Đau đớn cố kỉnh phận bọn bàLời rằng bạc phận cũng là lời chung

Tóm lại, “chuyện cô gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ là 1 trong những áng văn tốt – tiêu biểu cho thể một số loại truyền kỳ với được bạn đời reviews là “thiên cổ kỳ bút”. Truyện vừa biểu lộ số phận bi quan của người thanh nữ trong xã hội phong kiến vừa có ý nghĩa sâu sắc cơ ngợi vẻ đẹp của lòng vị tha – tiêu biển là hình ảnh Vũ Nương, qua mẩu truyện người đọc càng cảm thấy giá trị cuộc sống của người đàn bà trong xóm hội ngày nay. Họ đang cố gắng vươn lên làm chủ cuộc đời, nhà số phận cùng họ – đông đảo người phụ nữ hiện đại yêu cầu được sinh sống bình đẳng, được mọi fan tôn trọng như nam giới.

Cảm nhấn về nhân đồ gia dụng Vũ Nương – mẫu mã 4

Số phận người phụ nữ trong làng mạc hội xưa vẫn là một đề tài được không ít nhà văn, công ty thơ khai thác. Trong nền văn học Trung đại, có nhiều những vật phẩm đã viết về đề tài ấy. Và “Chuyện cô gái Nam Xương” cũng vậy. Qua tác phẩm, hình hình ảnh nhân đồ gia dụng Vũ Nương được Nguyễn Dữ khắc họa đầy chân thực.

Vũ Thị Thiết, thiếu nữ quê làm việc Nam Xương, không chỉ xinh rất đẹp mà còn có tư dung giỏi đẹp. Điều ấy làm cho Trương Sinh – một quý ông trai trong xóm yêu mến, xin bà mẹ đem trăm lạng vàng cưới về. Trong cuộc sống thường ngày vợ chồng, biết ck là một fan hay ghen, nàng luôn sống duy trì gìn khuôn phép để gia đình hòa thuận. Vậy mà ông xã nàng, sau khoản thời gian đi lính chỉ vị một lời ngây thơ của bé trẻ, chưa làm rõ đầu đuôi mẩu chuyện đã giở thói tị tuông. Mặc dù Vũ Nương không còn lòng phân tích và lý giải nhưng vẫn vô dụng. Cô bé quyết định tìm về cái chết để chứng minh sự trong trắng của mình. Sau này, khi đã làm rõ mọi chuyện, Trương Sinh cảm thấy hối hận thì cũng đã muộn. Chàng cho người lập lũ giải oan cho vợ, Vũ Nương hiện tại về lúc ẩn thời gian hiện.

Chỉ với vài ba lời giới thiệu đơn giản, Nguyễn Dữ đang khắc họa cho người đọc tìm ra hình ảnh một người đàn bà mang đậm nét xin xắn truyền thống của người thanh nữ Việt Nam. Nàng không chỉ xinh đẹp ở bên ngoài mà còn mang phần đa nét đẹp bên phía trong tâm hồn. Đó là một trong những người vk hết mực phát âm chuyện, lễ nghĩa. Biết ông xã có tính giỏi nghi, luôn phòng phòng ngừa vợ trên mức cho phép nhưng phụ nữ vẫn không tủi thân mà nỗ lực sống giữ gìn để mái ấm gia đình luôn hòa thuận. Đến khi ông chồng phải đi lính, người vợ cùng không nửa lời oán thù trách ngoại giả ân cần, dịu dàng êm ả dặn dò: “Lang quân đi chuyến này, thiếp chẳng dám muốn được đeo ấn hầu, mặc áo gấm về bên quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được nhị chữ bình yên, nắm là đầy đủ rồi…”. Người bà xã nào mà không muốn muốn ông chồng mình được thành danh, nhưng đối với Vũ Nương, đàn bà chỉ mong ck bình yên ổn trở về. Đó chính là một khát khao rất là bình dị, thiết thật của người thanh nữ luôn mong muốn muốn đã có được hạnh phúc.

Trong suốt số đông năm ck nàng đi lính, Vũ Nương là 1 trong những người thanh nữ nhưng lại gánh vác nhiệm vụ của một trụ cột gia đình. Con gái vừa phải dạy bảo con thơ, vừa phải quan tâm mẹ chồng. Khi bà mẹ chồng gầy đau bởi vì nhớ nhỏ trai, nàng đã hết lời khuyên nhủ bảo. Lúc mẹ ông chồng mất, phái nữ “hết lời yêu thương xót, phàm câu hỏi ma chay tế lễ; toan tính như đối với bố mẹ sinh ra”. Quả hi hữu có bạn con dâu như thế nào được như Vũ Nương. Với người con thơ, bởi vì thương con phải xa phụ vương từ nhỏ, ước muốn con bao gồm một mái ấm gia đình đầy đủ. Người người mẹ ấy đã nói dối đứa trẻ loại bóng bao gồm là cha của mình. Sau thời điểm đi lính trở về, tưởng rằng bây giờ cuộc sống sẽ tiến hành hạnh phúc, nhưng lại ai ngờ cuộc sống Vũ Nương lại trở cần bất hạnh. Trương Sinh nghe tin người mẹ già sẽ mất, rất là đau lòng, tức tốc bế nhỏ ra chiêu tập thăm mẹ. Thấy lúc đứa trẻ em quấy khóc bèn dỗ dành: “Con nín đi, đừng khóc! Lòng cha đã bi hùng khổ lắm rồi!”. Đứa bé bỏng ngây thơ hỏi cha: “Ông cũng là phụ vương tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không như cha trước tê chỉ nín thin thít”. Điều đó khiến Trương Sinh nghĩ về rằng vợ mình trong nhà đã có người bầy ông khác. Vũ Nương về bên bị ông chồng nghi ngờ mắng nhiếc. Cho dù tủi thân cơ mà vẫn hết giải mã thích. Biết là vô tác dụng, chị em liền tìm về cái bị tiêu diệt để chứng tỏ sự trong sạch của mình. Thiệt xót xa cho số phận của một người thiếu phụ xinh đẹp mắt mà bạc bẽo mệnh. Chỉ bởi vì lời ngây thơ của con trẻ, sự nhiều nghi của ông chồng mà phải tìm tới cái chết.

Nhưng Vũ Nương không chết thật, thiếu nữ được đức Linh Phi cứu và sống sống thủy cung. Khi chạm chán lại Phan Lang- một người sống thuộc làng tình cờ cũng khá được Linh Phi cứu vãn thoát chết dưới thủy cung liền giãi tỏ nỗi oan từ trần của mình. Thiếu nữ gửi nhờ Phan Lang “một chiếc hoa vàng cơ mà dặn”: “Nhờ nói hộ với phái mạnh Trương, trường hợp còn ghi nhớ chút tình xưa, cần lập một bọn giải oan làm việc bến sông, đốt cây thần đăng chiếu xuống nước, tôi đã hiện về”. Cơ hội bấy giờ, Trương Sinh đã hiểu rõ mọi chuyện, bèn lập bọn giải oan cho nàng, Vũ Nương hiện trở về viếng thăm lại hai thân phụ con. Bên cạnh đó kết thúc của câu chuyện mà người sáng tác xây dựng đã biểu đạt được niềm thông cảm và mong muốn về một cuộc sống thường ngày hạnh phúc cho người phụ cô gái xưa.

Cuộc đời của Vũ Nương, vốn đang không được tuyển lựa tình yêu, hôn nhân. Mà nàng phải chịu đựng sự sắp xếp của phụ vương mẹ. Cuộc hôn nhân của nữ và Trương Sinh cũng chạm mặt nhiều bất hạnh. Chiến tranh đã chia giảm hai vợ ông xã để rồi chính chiến tranh cũng góp phần cho sự hiểu lầm của Trương Sinh. Sự ghen tuông, đa nghi của ông xã cũng khiến cho nàng phải tìm tới cái chết mới hoàn toàn có thể rửa sạch nỗi oan khuất. Tất cả những lý do ấy đã làm cho cuộc đời của cô gái trở nên bất hạnh hơn hết.

Nguyễn Dữ đang khắc họa hình hình ảnh nhân đồ dùng Vũ Nương giúp cho người đọc thấu hiểu sâu sắc cuộc đời của người đàn bà trong thôn hội phong kiến. Qua đó, họ cũng cảm thông hơn mang đến số phận của họ.

Cảm dấn về nhân vật Vũ Nương – mẫu 5

“Chuyện thiếu nữ Nam Xương” là một trong trong hai mươi truyện của “Truyền kì mạn lục”. Qua mẩu chuyện về cuộc đời và chết choc thương trung tâm của Vũ Nương, truyện đã mô tả niềm cảm thương sâu sắc đối với số phận của người phụ nữ Việt phái nam trong buôn bản hội phong con kiến xưa.

Đọc đa số dòng đầu tiên của “Chuyện thiếu nữ Nam Xương”, hình ảnh nhân vật Vũ Nương khiến cho những người đọc cảm xúc ấn tượng: “Vũ Thị Thiết, người con gái quê làm việc Nam Xương. Người đã thùy mị nết na, lại thêm tất cả tư dung giỏi đẹp”. Vũ Nương đó là một đại diện cho người phụ thanh nữ trong làng hội phong con kiến với vừa đủ những phẩm chất: công, dung, ngôn, hạnh. Tưởng rằng xinh đẹp năng lực là thế sẽ tiến hành hưởng hạnh phúc, nhưng cuộc đời sau này lại chịu nhiều bất hạnh:

Đau đớn nỗ lực phận bầy bàLời rằng bạc mệnh cũng là lời chung

(Nguyễn Du)

Nàng là một người vợ biết giữ gìn khuôn phép, ko để vk chồng bao giờ phải thất hòa. Đến khi ck phải đi lính, cô bé cùng ko nửa lời oán trách ngoại giả ân cần, êm ả dịu dàng dặn dò: “Lang quân đi chuyến này, thiếp chẳng dám muốn được treo ấn hầu, khoác áo gấm về bên quê cũ, chỉ xin ngày về với theo được hai chữ bình yên, cụ là đầy đủ rồi…”. Vũ Nương không mong muốn ông chồng trở về với vẻ vang phú quý hay công danh sự nghiệp sự nghiệp, mà nàng chỉ ước muốn bình yên”. Một ước mong giản dị nhưng lại bộc lộ được tình dịu dàng sâu sắc dành riêng cho chồng. Vị bước ra nơi chiến trường là tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh với hiểm nguy, bị tiêu diệt chóc. đề xuất hy vọng ck có thể quay trở lại bình yên chính là điều thực tế nhất.

Năm tháng không có chồng ở nhà, cho dù phải 1 mình nuôi con, âu yếm mẹ ck nhưng Vũ Nương chẳng mảy may oán thù thán rước một lời. Khi người mẹ chồng nhỏ xíu đau vì chưng nhớ con, thanh nữ vẫn không còn lời khuyên bảo. Đến lúc mẹ ông chồng mất, nàng “hết lời thương xót, phàm vấn đề ma chay tế lễ; toan tính như đối với phụ huynh sinh ra”. Đứa nhỏ thơ còn nhỏ, chị em thương nhỏ và ước muốn con bao gồm một mái ấm gia đình đầy đủ. Vũ Nương đang nói dối con, chỉ vào dòng bóng và bảo rằng đó là cha Đản. Bởi vì một khẩu ca dối vô sợ ấy, sau này lại đưa về lại bi kịch cho cuộc sống nàng.

Trương Sinh đi lính trở về, mái ấm gia đình đoàn tụ, tưởng rằng bây giờ cuộc sống sẽ được hạnh phúc, tuy vậy ai ngờ cuộc sống Vũ Nương lại trở yêu cầu bất hạnh. Nghe tin bà bầu mất, rất là đau lòng, ngay lập tức bế nhỏ ra mộ thăm mẹ. Thấy lúc đứa trẻ con quấy khóc bèn dỗ dành: “Con nín đi, đừng khóc! Lòng cha đã bi hùng khổ lắm rồi!”. Đứa nhỏ nhắn ngây thơ hỏi cha: “Ông cũng là phụ vương tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không cần như phụ thân trước tê chỉ nín thin thít”. Khẩu ca ngây thơ của con em của mình đã khiến chàng nghi ngại vợ là thất tiết. Khi trở về, Trương Sinh ngay tức khắc mắng vợ một bữa cho hả giận. Cho dù Vũ Nương hết sức tủi thân nhưng thiếu nữ vẫn không còn lời phân tích và lý giải cho chồng hiểu. Chúng ta hàng, thôn trang bênh vực cũng không nạp năng lượng thua. Biết là vô tác dụng, nữ liền tìm về cái chết để minh chứng sự trong trắng của mình. Xót xa thay cho người phụ bạn nữ mang danh là thất tiết, tất yêu minh oan mang lại sự trong sạch của phiên bản thân, bị ông chồng ruồng bỏ và phải tìm đến cái chết để hết tội. Cuộc sống người thiếu nữ trong buôn bản hội phong loài kiến vốn đầy đầy đủ bất công. Quan trọng tự mình quyết định tình yêu, hôn nhân và cả cuộc đời.

Nhưng, câu chuyện mang tính nhân văn sinh sống chỗ, tác giả đã kiến thiết một xong xuôi có hậu mang lại câu chuyện. Vũ Nương khiêu vũ xuống sông, dẫu vậy được chư tiên vào thủy cung thương nhưng cứu thoát, sinh sống tại nơi thủy cung và gặp mặt gỡ cùng với Phan Lang – một tín đồ vốn sống thuộc làng. Trước lúc Phan Lang trở về, nữ gửi nhờ vào Phan Lang “một loại hoa vàng nhưng mà dặn”: “Nhờ nói hộ với nam nhi Trương, nếu như còn lưu giữ chút tình xưa, nên lập một lũ giải oan ở bến sông, đốt cây thần đăng chiếu xuống nước, tôi vẫn hiện về”. Trương Sinh sau thời điểm biết tôi đã đổ oan mang lại vợ, nay lại nghe Phan Lang kể lại mẩu truyện dưới thủy cung chạm mặt được Vũ Nương được cô gái nhờ vả, ngay tức thì lập đàn giải oan mang đến vợ. Vũ Nương hiện về vào làn sương mờ ảo, gia đình ba fan được chạm mặt nhau. Một xong không gồm thật kế bên cuộc sống. Đó giống hệt như là một giấc mơ của nhân dân ta rằng phần đông người tốt rồi sẽ có được được hạnh phúc. Tuy nhiên cũng chỉ tạm dừng ở mong mơ mà thôi, khi Vũ Nương cần yếu trở về cuộc sống đời thường trần thế, chỉ hoàn toàn có thể tiếp tục cuộc sống ở thủy cung.

Tóm lại, qua “Chuyện cô gái Nam Xương”, Nguyễn Dữ đã giúp người đọc hiểu rõ hơn về cuộc đời của người thiếu nữ trong buôn bản hội phong kiến. Cũng tương tự thêm cảm thông, hiểu rõ sâu xa hơn mang đến số phận của mình và biết quý trọng cuộc sống bình đẳng của họ trong thôn hội hôm nay.

Cảm dấn về nhân vật dụng Vũ Nương – mẫu 6

“Truyền kì mạn lục” là trong những tác phẩm trông rất nổi bật trong nền văn học trung đại Việt Nam. Với “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” là tác phẩm tiêu biểu nhất vào truyền kì mạn lục. Nổi bật trong truyện là nhân đồ Vũ Nương đã trở thành một giữa những hình tượng tiêu biểu cho định mệnh của người đàn bà trong thôn hội phong con kiến xưa.

Nguyễn Dữ đã xây dừng hình hình ảnh nhân thiết bị Vũ Thị Thiết – cô gái quê ở Nam Xương, cá tính thùy mị nết na lại sở hữu tư dung tốt đẹp. Điều ấy làm cho Trương Sinh – một đấng mày râu trai trong làng đem lòng yêu mến, xin người mẹ đem trăm lạng tiến thưởng cưới về. Trong cuộc sống đời thường hôn nhân, thiếu nữ biết ông xã là một người hay ganh nên luôn sống giữ gìn khuôn phép nhằm tránh cảnh bất hòa. Vậy mà chồng nàng, sau khi đi bộ đội chỉ bởi một lời ngây thơ của nhỏ trẻ, chưa hiểu rõ đầu đuôi mẩu chuyện đã giở thói tị tuông. Vũ Nương đem hết lời lẽ ra lý giải nhưng vô dụng. Nàng quyết định tìm về cái chết để chứng minh sự trong trắng của mình. Sau này, khi đã hiểu rõ mọi chuyện, Trương Sinh cảm thấy ăn năn hận thì cũng đã muộn. Chàng cho tất cả những người lập lũ giải oan cho vợ, Vũ Nương hiện nay về thời điểm ẩn lúc hiện.

Chỉ với vài lời giới thiệu đơn giản, Nguyễn Dữ vẫn khắc họa cho những người đọc thấy được hình ảnh một người đàn bà mang đậm nét xinh truyền thống. Vũ Nương khiến người đọc cảm giác yêu mến không chỉ là bởi vẻ ngoài xinh đẹp bên cạnh đó vì nét trẻ đẹp trong trung khu hồn. Nàng là một trong người vk hiểu chuyện, biết lễ nghĩa. Con gái biết ck có tính đa nghi, luôn luôn phòng dự phòng vợ trên mức cần thiết nhưng vẫn không cảm giác tủi thân mà cố gắng sống duy trì gìn để mái ấm gia đình luôn hòa thuận. Đến khi chồng phải đi lính, người vợ cùng không nửa lời oán thù trách ngoại giả ân cần, nữ tính dặn dò: “Lang quân đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong được đeo ấn hầu, mặc áo gấm về bên quê cũ, chỉ xin ngày về có theo được nhì chữ bình yên, nắm là đầy đủ rồi…”. Người bà xã nào cơ mà không muốn muốn chồng mình được thành danh, nhưng so với Vũ Nương, thiếu phụ chỉ mong chồng bình lặng trở về. Đối cùng với Vũ Nương đó là một trong những khát khao hết sức bình dị, thiết thực.

Trong suốt hồ hết năm chồng đi lính, Vũ Nương đề xuất gánh vác nhiệm vụ của một trụ cột gia đình. Thanh nữ vừa phải bảo ban con thơ, vừa phải chăm lo mẹ chồng. Khi bà mẹ chồng nhỏ đau vì nhớ Trương Sinh, nàng đã hết lời khuyên bảo. Đến lúc mẹ ck mất, cô gái “hết lời mến xót, phàm câu hỏi ma chay tế lễ; lo liệu như đối với cha mẹ sinh ra”. Quả thi thoảng có fan con dâu nào được như Vũ Nương do quan hệ mẹ ông xã nàng dâu trường đoản cú xưa tới lúc này vốn chẳng mấy giỏi đẹp. Với người con thơ, bởi vì thương con cần xa phụ thân từ nhỏ, mong muốn con bao gồm một gia đình đầy đủ. Người chị em ấy đã nói dối đứa trẻ dòng bóng chính là thân phụ của mình.

Sau khi đi quân nhân trở về, tưởng rằng bây giờ cuộc sống sẽ tiến hành hạnh phúc, tuy thế ai ngờ cuộc đời Vũ Nương lại trở bắt buộc bất hạnh. Trương Sinh nghe tin bà mẹ già đã mất, rất là đau lòng, tức khắc bế con ra tuyển mộ thăm mẹ. Chàng thấy đứa trẻ quấy khóc ngay lập tức dỗ dành: “Con nín đi, chớ khóc! Lòng phụ thân đã ai oán khổ lắm rồi!”. Đứa nhỏ xíu ngây thơ hỏi: “Ông cũng là cha tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không như phụ thân trước cơ chỉ nín thin thít”. Điều đó khiến cho Trương Sinh nghĩ rằng bà xã mình trong nhà đã gồm người đàn ông khác. Vũ Nương về bên bị chồng nghi ngờ mắng nhiếc. Cho dù tủi thân nhưng mà vẫn hết lời giải thích. Biết là vô tác dụng, chị em liền tìm tới cái bị tiêu diệt để chứng minh sự trong trắng của mình. Thật xót xa mang lại số phận của một người thiếu nữ xinh rất đẹp mà bạc đãi mệnh. Chỉ do lời thơ ngây của con trẻ, sự nhiều nghi của ck mà chỉ từ biết tìm về cái bị tiêu diệt để chứng tỏ tấm lòng trinh bạch.

Nhưng Vũ Nương không bị tiêu diệt thật, nàng được đức Linh Phi cứu cùng sống sinh sống thủy cung. Khi gặp lại Phan Lang – một bạn sống thuộc làng tình cờ cũng rất được Linh Phi cứu giúp thoát chết dưới thủy cung liền thổ lộ nỗi oan từ trần của mình. Nữ gửi nhờ vào Phan Lang “một mẫu hoa vàng cơ mà dặn”: “Nhờ nói hộ với đại trượng phu Trương, ví như còn ghi nhớ chút tình xưa, yêu cầu lập một đàn giải oan sinh hoạt bến sông, đốt cây thần đăng chiếu xuống nước, tôi sẽ hiện về”. Thời gian bấy giờ, Trương Sinh đã làm rõ mọi chuyện, bèn lập lũ giải oan đến nàng, Vũ Nương hiện về thăm lại hai phụ vương con. Dường như kết thúc của mẩu truyện mà người sáng tác xây dựng đã biểu lộ được niềm cảm thông và mong ước về một cuộc sống đời thường hạnh phúc cho tất cả những người phụ thiếu nữ xưa.

Cuộc đời của Vũ Nương, vốn đang không được tuyển lựa tình yêu, hôn nhân. Mà cô bé phải chịu đựng sự sắp đặt của cha mẹ theo quan tiền niệm: “Cha chị em đặt đâu nhỏ ngồi đấy” của bốn tưởng Nho giáo. Cuộc hôn nhân gia đình của phái nữ và Trương Sinh cũng gặp mặt nhiều bất hạnh. Cuộc chiến tranh đã chia giảm hai vợ chồng để rồi chính chiến tranh cũng đóng góp thêm phần cho sự hiểu nhầm của Trương Sinh. Sự ghen tuông, đa nghi của chồng cũng khiến nàng phải tìm tới cái chết mới hoàn toàn có thể rửa sạch sẽ nỗi oan khuất. Tất cả những nguyên nhân ấy đã để cho cuộc đời của người vợ càng xấu số hơn. Trong một buôn bản hội đầy bất công vốn “trọng nam khinh nữ”, người vợ Vũ Nương chỉ với biết cam chịu và nhẫn nhục, cần yếu phản phòng lại dòng xã hội bất công ấy. Để rồi ở đầu cuối phải lựa chọn mẫu chết chứng tỏ cho sự trong sáng của bản thân. Trải qua nhân đồ gia dụng Vũ Nương, Nguyễn Dữ đã tố giác xã hội phong loài kiến khắt khe, vô nhân đạo đã gây nên bao bất công cho những người phụ nữ.

Như vậy, có thể thấy khi phát âm “Chuyện cô gái Nam Xương”, mỗi fan hâm mộ đều sẽ thông cảm cho số trời của bạn nữ Vũ Nương. Từ đó chúng ta thêm thấu hiểu, thương yêu hơn cho tất cả những người phụ nữ.

Cảm dìm về nhân vật Vũ Nương – mẫu 7

Người đàn bà vốn là một trong đề tài thân thuộc trong văn học tập từ xưa mang lại này. Và “Chuyện cô gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ là 1 trong trong số gần như tác phẩm vượt trội viết về vấn đề trên.

Hình hình ảnh nhân vật dụng Vũ Nương thứ nhất khiến cho những người đọc cảm xúc vô cùng ấn tượng: “Vũ Thị Thiết, cô gái quê làm việc Nam Xương. Tín đồ đã thùy mị nết na, lại thêm có tư dung giỏi đẹp”. Nàng đại diện cho những người phụ bạn nữ trong buôn bản hội xưa vừa dễ thương lại vừa có khá đầy đủ những phẩm chất tiêu biểu nhất: công, dung, ngôn, hạnh.

Nàng là một trong người bà xã biết giữ gìn khuôn phép, ko để cuộc sống gia đình mất hòa thuận. Đến khi ck phải đi lính, cô bé cùng không nửa lời oán thù trách mà hơn nữa ân cần, dịu dàng dặn dò: “Lang quân đi chuyến này, thiếp chẳng dám hy vọng được đeo ấn hầu, khoác áo gấm quay trở lại quê cũ, chỉ xin ngày về có theo được hai chữ bình yên, thế là đầy đủ rồi…”. Vũ Nương không hy vọng muốn ck trở về với quang vinh phú quý hay công danh sự nghiệp, mà nữ giới chỉ mong ước hai chữ “bình yên”. Một ước mong đơn giản nhưng lại biểu lộ được tình thương yêu sâu sắc dành cho chồng. Vì chưng bước ra nơi chiến trường là tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh với hiểm nguy, chết chóc. Cần hy vọng ông chồng có thể về bên bình yên chính là điều thiết thật nhất.

Xem thêm: Soạn Bài Những Câu Hát Than Thân Lớp 7, Soạn Bài Những Câu Hát Than Thân (Trang 48)

Năm tháng ko có ông chồng ở nhà, mặc dù phải 1 mình nuôi con, chăm sóc mẹ ông xã nhưng Vũ Nương chẳng mảy may oán thù thán đem một lời. Khi bà mẹ chồng nhỏ xíu đau vị nhớ con, cô bé vẫn hết lời răn dạy bảo. Đến lúc mẹ ông chồng mất, cô bé “hết lời mến xót, phàm việc ma chay tế lễ; lo liệu như đối với phụ huynh sinh ra”. Đứa bé thơ còn nhỏ, chị em thương bé và mong ước con gồm một gia đình đầy đủ. Vũ Nương đã nói dối con, chỉ vào dòng bóng và nói rằng đó là phụ thân Đản. Cũng chính vì một lời nói dối vô sợ ấy, trong tương lai lại đem về lại bi kịch cho cuộc đời nàng.

Chiến tranh kết thúc, Trương Sinh đi quân nhân trở về, mái ấm gia đình đoàn tụ, tưởng rằng giờ đây cuộc sống sẽ tiến hành hạnh phúc, tuy thế ai ngờ cuộc sống Vũ Nương lại trở đề nghị bất hạnh. Nghe tin chị em mất, rất là đau lòng, tức thì bế bé ra tuyển mộ thăm mẹ. Thấy lúc đứa trẻ quấy khóc bèn dỗ dành: “Con nín đi, đừng khóc! Lòng thân phụ đã bi hùng khổ lắm rồi!”. Đứa bé ngây thơ hỏi cha: “Ông cũng là cha tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không như cha trước cơ chỉ nín thin thít”. Bởi vì điều này mà Trương Sinh nghĩ rằng vợ chàng không thông thường thủy. Cụ thể “cái bóng” trở nên người phụ thân để yên ủi con trẻ, nhưng lại trở thành tại sao dẫn đến bi kịch của Vũ Nương. Khi trở về, Trương Sinh ngay tức khắc mắng vk một bữa đến hả giận. Dù Vũ Nương hết sức tủi thân nhưng phụ nữ vẫn hết lời giải thích cho chồng hiểu. Chúng ta hàng, làng xóm bênh vực cũng không ăn thua. Biết là vô tác dụng, thanh nữ liền tìm về cái chết để chứng tỏ sự trong trắng của mình. Đọc đến đây, có lẽ rằng người hiểu sẽ cảm thấy xót xa thay cho những người phụ cô bé mang danh là thất tiết, cấp thiết minh oan cho sự trong sạch của phiên bản thân, bị chồng ruồng bỏ và phải tìm về cái bị tiêu diệt để không còn tội. Và họ chợt nhận ra rằng cuộc sống chung của người thiếu phụ trong làng hội phong loài kiến – họ cần chịu sự buộc ràng của nhữ