PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG NGƯỜI NÔNG DÂN NGHĨA SĨ TRONG BÀI VĂN TẾ NGHĨA SĨ CẦN GIUỘC CỦA NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU

     

Phân tích hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ đề nghị Giuộc giúp thấy Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc chính là đỉnh cao trong sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu về một mẫu bất hủ – bạn nông dân nghĩa sĩ. Qua đó, ta cũng khám phá tấm lòng yêu nước yêu quý dân thiết tha của người sáng tác Nguyễn Đình Chiểu. Nội dung bài viết dưới trên đây của lutra.vn.VN sẽ giúp bạn kiếm tìm hiểu, cảm giác và phân tích vẻ rất đẹp hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ phải Giuộc.

Bạn đang xem: Phân tích hình tượng người nông dân nghĩa sĩ trong bài văn tế nghĩa sĩ cần giuộc của nguyễn đình chiểu

Mở bài: nói tới hình tượng fan lính trong văn học, ta thường xuyên nhớ đến quá trình máu lửa của hai cuộc nội chiến 1930 – 1945, 1945 – 1975. Nhưng lại ta cũng chẳng thể nào quên hình tượng tín đồ lính nông dân trong văn tế Nghĩa sĩ đề nghị Giuộc. Nguyễn Đình Chiểu vẫn khắc họa thành công và đầy xúc cồn về hình hình ảnh người nghĩa sĩ hy sinh tất cả để bảo vệ quê hương thơm tổ quốc. Cảm nhận vẻ đẹp hình tượng người nông dân nghĩa sĩ phải Giuộc đã thấy niềm từ bỏ hào tương tự như biết ơn sâu sắc của quần chúng ta so với những fan nghĩa sĩ anh dũng đã nguyện quên bản thân vì non sông đất nước.


Nội dung bài bác viết


Tìm phát âm Nguyễn Đình Chiểu với Văn tế nghĩa sĩ phải GiuộcCảm dấn vẻ đẹp nhất hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ đề xuất GiuộcDàn ý hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ nên Giuộc

Tìm đọc Nguyễn Đình Chiểu và Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc

Những nét bao gồm về người sáng tác cùng thành tựu sẽ là những nhắc nhở giúp ta cảm thấy vẻ đẹp nhất hình tượng người nông dân nghĩa sĩ phải Giuộc một cách sâu sắc và cụ thể hơn.

Những nét chủ yếu về Nguyễn Đình Chiểu

Nguyễn Đình Chiểu sinh vào năm 1822 mất năm 1888, trường đoản cú là mạnh dạn Trạch, hiệu là Trọng Phụ sau đây là hối Trai. Nguyễn Đình Chiểu là người tài hoa nhưng có một vài phận bi thảm. Là người khả năng có nhân bí quyết sáng ngời nhưng con đường hoạn lộ của ông không suôn sẻ.

Năm 1849, khi sắp đến đi thi thì ông được tin bà bầu mất. Ông quăng quật thi nhằm về quê chịu tang mẹ. Dọc con đường vất vả, thương tiếc mẹ, khóc nhiều kế tiếp ông bị nhức nặng nhưng mà dẫn đến hai con mắt bị hỏng. Sau đó, Nguyễn Đình Chiểu về Gia Định vừa dạy học, lại vừa bốc dung dịch vừa có tác dụng thơ. Mặc dù sống cuộc đời thông thường nhưng ông lại cảm nhận sự thương yêu tôn trọng của nhân dân.

Năm 1859, Pháp xâm chiếm Gia Định, dù mù lòa nhưng ông vẫn thâm nhập bàn mưu kế chống giặc cùng những lãnh tụ nghĩa quân đao binh chống Pháp cùng sáng tác các vần thơ đánh giặc đầy xúc động. Vày chạy loàn ông đề nghị đi tị địa ở nhiều nơi. Nhưng ở chỗ nào ông cũng nêu cao ngọn cờ khí tiết. Nhắc tới Nguyễn Đình Chiểu chẳng thể quên nhắc tới các vần thơ ông chế tác khi Pháp xâm lấn như Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ buộc phải Giuộc, Văn tế nghĩa sĩ trận vong lục tỉnh, văn tế Trương Định, thơ điếu Trương Định, Ngư tiều y thuật ứng đáp,…

Đôi nét về Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc

Văn tế nghĩa sĩ nên Giuộc thành lập và hoạt động trong một thực trạng lịch sử sệt biệt. Năm 1859, Pháp tiến công Gia Định. Dân chúng Nam cỗ đã gan dạ đứng lên phòng giặc. Đêm ngày 14 tháng 12 năm 1861, trận nên Giuộc đã gây nên nhiều tổn thất cho giặc nhưng sau cùng quan ta cũng thất bại. Tuần phủ Gia Định đang nhờ Nguyễn Đình Chiểu viết bài xích văn tế để bộc bạch sự kính yêu đối với dân chúng đã xẻ xuống.

*
Đôi nét về Văn tế nghĩa sĩ đề xuất Giuộc

Cảm dấn vẻ rất đẹp hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ nên Giuộc

Bối cảnh thời đại cùng sự lựa chọn của các người nghĩa sĩ

Mở đầu bài văn tế, người sáng tác đã tái hiện lại 1 thời đại đau thương tuy thế hào hùng của dân tộc. Nhị tiếng “Hỡi ôi!” vang lên trong nhà cửa một giải pháp thống thiết. Đó cũng chính là tiếng khóc của phòng thơ mù Đình Chiều đối với nghĩa sĩ, là giờ đồng hồ nấc nhức thương cho cố gắng nước hiểm nghèo…

Chiến tranh bùng nổ từ khi “súng giặc khu đất rền”. Giờ súng vang lên, cuộc chiến tranh bùng nổ nhân dân đề xuất chịu cảnh lầm than mà thống trị chính trị đương thời vẫn chưa tồn tại dấu hiệu tích cực nào. Nỗi niềm lầm than, giờ kêu của quần chúng chỉ bao gồm “trời tỏ” mà lại thôi. Bởi vì vậy nhân dân phải đưa ra quyết định. Một là vắng lặng tiếp tục cam chịu đựng nỗi nhục mất nước. Nhị là đứng lên chống giặc dù cơ hội thắng lợi mong manh. Cuối cùng, bạn dân đang lựa chọn vùng lên chống giặc bằng toàn bộ tình yêu nước mãnh liệt, lòng dũng cảm. Nguyễn Đình Chiểu đã tụng ca sự tuyển lựa đó.

Phân tích hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc, ta thấy tác giả đã cố gắng họ nói lên lí bởi vì sự lựa lựa chọn một cách chất phác nhất. Họ sẽ từ bỏ cuộc sống thông thường trong giây phút nước nhà bị thôn tính từ bỏ sự lặng ngắt cam chịu mà tuyển lựa giây phút đứng lên chống giặc – “Mười năm công đổ vỡ ruộng chưa ắt còn danh nổi như phao/ Một trận nghĩa đánh tây tuy thế mất tiếng vang như mõ”. Đó cũng chính là điều mà ông cảm mến những người dân nghĩa sĩ đề xuất Giuộc.

Nhắc cho nhân dân, họ hay hiện lên với gần như cảnh lầm than, là nạn nhân của không ít bất công xóm hội, luôn luôn bị đụng trong phần đa trường hợp tuy vậy với Nguyễn Đình Chiểu, ta thấy bạn nông dân ấy tồn tại thật chủ động. Họ ý thức được nhiệm vụ và nghĩa vụ của mình đối với khu đất nước. Từ tiêu cực sang nhà động, từ bỏ tự vạc sang từ bỏ giác.

Nguồn cội xuất thân của những người nghĩa sĩ cần Giuộc

Phân tích hình tượng bạn nông dân nghĩa sĩ cần Giuộc đang thấy fan nghĩa sĩ vốn xuất thân từ bỏ “dân ấp, dân lân”. Nghĩa là bọn họ là những người nông dân nhân hậu chất phác hoạ suốt bán mặt cho đất bán lưng cho trời nhưng. Công việc của họ chỉ cần “chỉ biết ruộng trâu làm việc trong xã bộ”, “việc cuốc, việc cày, vấn đề bừa, câu hỏi cấy, tay vốn thân quen làm” hay “cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó”. Các bước của chúng ta chỉ luân phiên quanh bài toán đồng áng. Vất vả quanh năm làm cho lụng nhưng cái nghèo luôn ám ảnh thường trực trong suy nghĩ.

Cuộc sống của họ mỗi ngày cũng đều bởi vậy mà thông suốt nhau cho tới khi có giặc xâm lược. Họ hoàn toàn xa kỳ lạ với loạn lạc “chưa quen thuộc cung ngựa chiến đâu đến lớp nhung”, “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt trước đó chưa từng ngó”. Đao tìm vốn lạ lẫm với cuộc sống bình yên thường xuyên nhật của fan nông dân. Nguyễn Đình Chiểu nêu ra xuất thân của người nông dân nhằm cho người đọc thấy được sự gạn lọc bất đắc dĩ của những người nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc.

Cảm dìm hình tượng người nông dân nghĩa sĩ đề xuất Giuộc đang thấy người nông dân hiền đức chân hóa học nay lại phải đứng lên chống lại nước ngoài xâm. Họ không tồn tại gì vào tay cơ mà vẫn sẵn sàng chuẩn bị đứng lên đảm bảo an toàn đất nước bằng toàn bộ lòng dũng cảm, lòng tin yêu nước nồng nàn bất khuất.

Tình cảm với sự thừa nhận thức của những người dân cày nghĩa sĩ

Tâm trạng của tín đồ nghĩa sĩ ban đầu với sự chờ đón “Tiếng phong hạc phập phồng hơn mươi tháng, trông tin quan liêu như trời hạn trông mưa”. Họ chờ đón điều gì? những người dân nông dân ấy đang đợi quân lính triều đình đứng ra đảm bảo cuộc sống của mình chăng? Hay mong chờ một lời phát cồn hiệu triệu đi tiến công giặc từ bỏ triều đình? có lẽ rằng cả hai….

Sự sốt ruột, hồi hộp của fan dân cũng cho thấy thêm tấm lòng của mình với đất nước, băn khoăn lo lắng cho vận mệnh dân tộc. Nhưng họ ngóng mãi mà lại nào gồm thấy thông tin gì. Từ chờ đón họ đã gửi sang căm phẫn. Họ phẫn nộ ai? căm phẫn những kẻ xâm chiếm đang giày xéo khu đất đai tổ tiên, đẩy bọn họ và những người dân dân khác vào tình cảnh khốn cùng. Sự căm phẫn ấy được biểu lộ qua mong muốn trẻ trung và tràn đầy năng lượng “muốn tới ăn gan, ao ước ra cắn cổ”.

Họ không chỉ là nhận ra mối đe dọa hại đối với vận mệnh giang sơn mà còn nhấn rõ thực chất của kẻ thù. Đó là đa số kẻ “chém rắn xua đuổi hươu, treo dê buôn bán chó”. Chúng vào nước ta không tồn tại ý tốt. Toàn bộ những gì bọn chúng làm điều chỉ nhằm mục đích làng mạc tính nước ta, hy vọng biến nước ta thành trực thuộc địa. Từ thừa nhận thức đúng chuẩn về quân thù họ đã nhận thức đúng đắn về vai trò trọng trách của họ với đất nước.

Xem thêm: Giảm 2Kg Với Thực Đơn An Keto Giảm Cân Siêu Tốc 7, Thực Đơn Keto Giảm Cân Cấp Tốc Trong 7

Từ dấn thức đó, họ đang đi đến quyết tâm, biến đổi quyết trung ương ấy thành hành động “xin ra sức đoạn kình, dốc ra tay bộ hổ”. Mà lại khi cảm giác hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ cần Giuộc, ta thấy mục đích của hành động ấy còn cao tay hơn. Bọn họ chiến đấu không phải để lưu lại danh sử sách, để được đeo ấn phong hầu mà người ta chiến đấu bởi vì “mến nghĩa”. Bởi vì cái nghĩa với mọi người với khu đất nước.. Nói cách khác diễn biến hóa tình cảm cũng tương tự quá trình biến đổi nhận thức ấy đang trở thành hành động bắt đầu từ sự ý thức của bạn dạng thân, của niềm tin đoàn kết, của truyền thống cuội nguồn chống ngoại xâm. Chính vì điều ấy ta càng thêm thương mến và tôn trọng những người nghĩa sĩ cần Giuộc.

*
Tình cảm cùng sự thừa nhận thức của không ít người dân cày nghĩa sĩ

Hoàn cảnh chiến đấu và vẻ đẹp hào hùng của các người nghĩa sĩ

Chính vì “mến nghĩa phải làm quân chiêu mộ” yêu cầu họ ko có bất kỳ trang bị vũ khí chuyên được dùng nào. Các trang bị của họ chính là lấy từ cuộc sống sinh hoạt lao đụng thường nhật. Họ ra chiến trận tuyên chiến và cạnh tranh với quân giặc tàn tệ tàn ác được vũ khí đầy đủ. Còn người nghĩa sĩ đề nghị Giuộc thì sao? bọn họ chỉ có “một manh áo vải”, “ngọn khoảng vông”, “rơm nhỏ cúi”, “lưỡi dao phay”. Chỉ bấy nhiêu đó thôi mà họ bước vào trận chiến.

Cảm dìm hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ buộc phải Giuộc vẫn thấy ngay từ trên đầu họ đã khẳng định và ý thức được đấy là một trận đánh không tương sức. Nhưng vì chưng sao chúng ta vẫn xông lên trước quân thù đông đảo, được sản phẩm vũ khí hiện nay đại. Cơ mà câu trả lười rất đơn giản và dễ dàng đó đó là lòng yêu thương nước. Bao gồm tình yêu nước đã kết nối những con tín đồ ấy lại với nhau, khiến cho động lực sức mạnh để họ chiến đấu hết mình, mặc dù biết tử vong đang cận kề…

Chính vì niềm tin “quyết tử mang lại tổ quốc quyết sinh” ấy, họ đánh nhau với một khí thế mạnh mẽ chưa khi nào thấy. Những người nghĩa sĩ xông lên trẻ khỏe như vũ bão, hiên ngang tung hoành. Họ không hề sợ sệt, ko nao núng lâm vào tình thế thế thụ động mà hoàn toàn ngược lại. Hầu như con fan với vũ khí đối chọi sơ này lại chủ động quản lý chiến trường, thỏa mức độ tung hoành cứ nhằm địch thủ mà tiến tới.

Hàng loạt hầu như động tự mạnh nối liền nhau hiển thị “đạp, lướt, xô, xông, đâm, hè, ó”. Việc sử dụng những đụng từ ấy đã mô tả được khung cảnh nơi chiến trận, đồng thời còn tái hiện được tiết điệu căng thẳng, liên tiếp của chiến trường. ở kề bên đó, tác giả còn áp dụng bút pháp tương phản để khắc họa trận chiến này. Một mặt là quân giặc, một mặt là người nghĩa sĩ. Rất có thể xét về mức độ mạnh, vũ khí, lực lượng ta ko bằng, mà lại xét về tinh thần thì nghĩa sĩ nên Giuộc lại trọn vẹn áp đảo.

Việc xung khắc họa chân dung địch thủ đã làm trông rất nổi bật lên được sĩ khí của quân ta, nổi bật lên được ý thức chiến đấu ko khoan nhượng. Họ pk hết mình và có được những thắng lợi “chém rớt đầu quan nhị nọ”, “đốt hoàn thành nhà dạy dỗ đạo kia”. Tuy những thành công ấy có vẻ khiêm tốn, bé dại bé nhưng nếu đặt trong hoàn cảnh chiến đấu của rất nhiều người nghĩa sĩ dân cày bình dị không có vũ khí đại chiến tự phát thì đây là một chiến công vang dội.

Phân tích hình tượng người nông dân nghĩa sĩ phải Giuộc giúp thấy được họ từ những người nông dân nhân hậu chân lấm tay bùn nhưng vì thực trạng lịch sử họ phải vực dậy chống giặc bằng vũ khí thô sơ. Trong toàn bộ mọi thứ, họ vẫn giữ trong mình được tình yêu và ý thức nhiệm vụ với khu đất nước. Không bắt buộc hô hào, không buộc phải quy cũ bọn họ cứ chũm mà chiến tranh đến khá thở cuối cùng.

Tinh thần đánh nhau và sự hi sinh dũng cảm của những người nghĩa sĩ

Thế mà lại như vẫn tiên liệu, trận đánh không cân nặng sức ấy cũng mang đến hồi kết. Dù có khỏe khoắn quyết trung tâm đến đâu, cùng với cày cuốc, dao phay quan yếu nào đánh lại súng ống của giặc. Những người dân nghĩa sĩ cứ nỗ lực mà bổ xuống dần. Giọng điệu bài xích văn tế cũng từ đây nhưng lạc hẳn. Không thể hào sảng như khi diễn đạt chiến công mà gắng vào đó là một trong sự đau đớn…

Hàng loạt những địa danh được nêu ra – sông đề nghị Giuộc, chợ ngôi trường Bình, chùa Tông Thạnh. Đây là những địa danh quen thuộc gắn liền với những người dân nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc. Với trải nhiều năm theo sự rộng mở của không khí còn là sự tiếc yêu mến vô hạn của tác giả tương tự như của mọi bạn dành cho người nghĩa sĩ. Cả khu đất trời hình như cũng yêu thương tiếc. Bọn họ ra đi sót lại bao cầu mơ dang dở, bọn họ ra đi khi chưa thấy được quốc gia hòa bình. Với họ ra đi còn giữ lại bao điều chưa nói, những người thân còn chưa kịp chào lâm thời biệt. Họ đã hi sinh vì non sông như thế. Cái chết ấy thật đáng quý, tinh thần ấy thật xứng đáng tôn thờ…

Khi phân tích hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ buộc phải Giuộc, ta thấy họ có thể mất đi tuy nhiên họ đang sống mãi trong tâm địa những tín đồ dân nước Việt như 1 câu thơ của Nguyễn Du “thác là thể phách còn là tinh anh”. Người sáng tác đã thay những người dân nghĩa sĩ ấy nói lên ý niệm sống của chính mình “thà thách mà lại đặng câu địch khái về theo tổ phụ cũng vinh”. Giản dị và đơn giản và mộc mạc nhưng lại họ đổi mới những dẫn chứng kịch sử vượt trội nhất cho niềm tin chết vinh còn rộng sống nhục.

Nếu chúng ta im lặng gật đầu cam chịu đựng thì bọn họ sẽ liên tiếp sống phần đa ngày tháng bình thường nhưng nỗi nhục mất nước chỉ hoàn toàn có thể rửa bằng máu ấy đã khiến họ lựa chọn. Cho dù biết sẽ bị tiêu diệt nhưng bọn họ vẫn mạnh bạo hiên ngang chói lọi trong ánh sáng vinh quang mang lại tận tích tắc cuối cùng. Bởi lẽ họ ý thức được hành vi của mình, thấm nhuần lòng yêu nước mang lại từng khá thở. Sống do nước chết cũng bởi nước.

Đánh giá thành quả khi cảm nhận vẻ đẹp mắt hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ đề nghị Giuộc

Phân tích Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc tương tự như cảm dìm hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ, ta thấy người nghĩa sĩ hiện lên không chỉ thể hiện lòng yêu nước sâu sắc mà còn là lời tố giác đanh thép tội trạng của bầy giặc hung tàn đã khiến cho người dân nghèo mất đi cuộc sống bình im vốn có. Chiến tranh không chỉ cướp đi mạng sống của họ àm còn cướp đi tín đồ cha, bạn chồng, bạn con của gia đình. Mặc dù hi sinh tuy thế lòng nhiệt độ thành của họ với cuộc đời vẫn tồn tại mãi. Họ biến đổi những bó đuốc thắp sáng cùng soi rọi niềm tin, tinh thần cho tất cả dân tộc.

Kết bài: Hình tượng bạn nông dân lần đầu tiên đi vào văn học tập với đầy đủ trang viết đầy xúc động. Họ không chỉ có đơn thuần là nạn nhân của lịch sử vẻ vang mà cũng góp thêm phần vào sự thay đổi của lịch sử thời đại, của vận mệnh đất nước. Rất có thể họ chỉ là những người dân nông dân bình thường nhưng thiết yếu họ lại nhập vai trò quan liêu trọng. Mượn một ý thơ của Nguyễn Khoa Điềm để nói tới những bạn nông dân nghĩa sĩ phải Giuộc

“Họ sẽ sống cùng chết

Giản dị với bình tâm

Không ai ghi nhớ mặt đặt tên

Nhưng bọn họ đã tạo sự Đất Nước…”

(Đất Nước – Nguyễn Khoa Điềm)

*
Đánh giá thành tích khi cảm giác vẻ rất đẹp hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc

Dàn ý hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ đề xuất Giuộc

Từ dàn ý hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc để giúp đỡ bạn khám phá và cảm thấy tác phẩm một cách cụ thể hơn.

Mở bài xích cảm nhận vẻ đẹp mắt hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc

Giới thiệu vài điều về Nguyễn Đình Chiểu và cửa nhà Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc.Đề cập mang đến vẻ đẹp mắt hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc.

Thân bài xích phân tích hình ảnh người dân cày nghĩa sĩ cần Giuộc vào tác phẩm

Tóm tắt về bối cảnh thời đại cùng với sự lựa chọn của tín đồ nông dân nghĩa sĩ.Nêu xuất phát xuất thân của những người nghĩa sĩ cần Giuộc.Nhận thức, lòng căm thù giặc cao độ và cảm tình yêu nước của người nghĩa sĩ.Hoàn cảnh pk cùng vẻ đẹp của việc hào hùng ở những người nghĩa sĩ.Tinh thần hành động quả cảm và sự hi sinh can đảm của bạn nghĩa sĩ buộc phải Giuộc.Nhận xét và review về cửa nhà khi cảm giác hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ phải Giuộc.

Kết bài phân tích hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ cần Giuộc

Khái quát cực hiếm nội dung, nghệ thuật và thẩm mỹ cùng ý nghĩa sâu sắc của tác phẩm.Tóm tắt đa số vẻ đẹp mắt của hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ đề xuất Giuộc.

Có thể thấy, cảm xúc chủ đạo của bài Văn tế chính là những cảm xúc bi lụy kết phù hợp với âm điệu sôi sục cùng dồn dập. Nghệ thuật và thẩm mỹ đối trong nhà cửa đã phát huy hiệu quả cao nhất của nó. Tất cả đã hòa hợp thành một dư âm chiến trận hào hùng và phấn khích của một thiên nhân vật ca giỏi diệu được biểu thị trọn vẹn trong bài bác Văn tế của Nguyễn Đình Chiểu. Người nghĩa sĩ nông dân đề nghị Giuộc cứ như thế đã trở thành tấm gương về lòng tin dũng cảm, lòng yêu thương nước thâm thúy cho các thế hệ sau tiếp nối.

Xem thêm: Danh Sách Mã Vạch 69 Của Nước Nào Cập Nhật Năm 2021, Mã Vạch 69 Của Nước Nào Cập Nhật Năm 2021

*
Dàn ý hình tượng người nông dân nghĩa sĩ yêu cầu Giuộc

Hy vọng bài bác phân tích trên phía trên của lutra.vn.VN sẽ cung cấp cho mình những ý văn tốt về vấn đề “Phân tích hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ cần Giuộc”. Chúc bạn luôn luôn học tập tốt!.